Category: кино

Бодхидхарма

Какой фильм нужно смотреть? - "13-й район: Ультиматум" (2009)

Потрясающий фильм "13-й район: Ультиматум". Снят в 2009-м году. Уверен, понравится Индике и joki. :))) Рекомендую также Самбулу, Толику Вострякову, Ингарсу - да ребята, все смотрите! :))))) И девчата. :))) Сценарий - Люк Бессон. Это, конечно, видно и в режиссуре - бессоновский стиль! А какая музыка! эта смесь французской и арабской музыки! - особенно в сцене, во второй части фильма, где дерется китаянка! А дух и посыл! А главные герои! И есть, кое-что еще, о чем я вам не скажу, но что вы увидите сами и что заставит вас 2-3 раза - а то все 4-5! - нажимать на кнопку "отступить немного назад" и пересматривать эпизод. :)))) Замечательный фильм. И еще одна хорошая новость: у этого фильма есть продолжение - фильм "13-й район", снятый в 2004-м году, и тоже отличный, и тоже сценарий Люка Бессона. (А Люк Бессон и Тарантино - лучшие на сегодняшний день "стилисты" фильмов, т.е режиссеры. ...ну, не считая Джеймса Кемерона, его "Аватар" выйдет в декабре 2009). Фильмы следует смотреть именно в таком порядке - сначала 2009-го ("13-й район: Ультиматум"), потом 2004-го.
Всем привет!
Кл.
бикфордов шнур

Что мы знаем!?: Вниз по Кроличьей Норе / What the Bleep!?: Down the Rabbit Hole

Посмотрел фильм "Что мы знаем!?: Вниз по Кроличьей Норе / What the Bleep!?: Down the Rabbit Hole". Прошу всех посмотреть этот фильм (скачать из интернет). Фильм - научно-популярный, длится 2 часа 34 минуты. Перевод русский есть как профессиональный, так и непрофессиональный. В первой части фильма ученые рассказывают о квантовой механике, во второй - они же рассказывают об исследованиях в области сознания и механизмов восприятия. Это все, конечно, удивительно. И очень в тему.


Фильм достаточно длинный, но смотрите его весь. Тут я вспоминаю, что в предисловии к "Битве за Тибет, или Хэшан и Камалашила" (1999) я писал: "Как же мне заставить тебя, читатель, прочитать эту книгу? Длинный текст пугает тебя. Скажу две вещи: Первое. Не спеши. Спешить некуда. Осознай это. Я долго думал так: "Жизнь такая короткая, что нужно спешить". А год назад я понял: "Жизнь такая короткая, что можно не спешить никуда". Спешить тебе, на самом деле, некуда. Если ты это осознаешь, то то, что останется у тебя подталкивающее к спешке, - это обезьяньи или тараканьи инстинкты. А с ними справиться легко. И второе - не бойся длинных текстов. Твой страх перед ними корениться - теперь ты это знаешь - всего лишь в чертовых инстинктах. Не бойся бесполезно потерять время. Ты и так делаешь это всю свою жизнь. Не так ли? И убеждаешь себя постоянно, что это не так, пристально глядя на "круги, ими образуемые". Это я цитирую Козьму Пруткова. "При бросании камней в воду - смотри на круги, ими образуемые. Иначе это бросание будет пустою забавою". Я знаю - ты всю свою жизнь пристально выполняешь завет Козьмы Пруткова. Остановись!"
Всем привет!
Кл.
Ставлю ролик "Доктор Квантум и загадка квантовой физики" (фактически, схема опыта в виде мульта) - это ключевой эпизод фильма, необходимый для понимания всего фильма. Смысл эпизода в следующем: "электрон ведет себя как волна, но как только мы начинаем смотреть на него, он начинает вести себя как частица". Ключевой кадр, в котором заключен смысл этого эпизода длится всего 1 секунду - 4:09 - не пропустите его. "Мы начинаем смотреть на него", "наблюдатель" по-другому называется так: "как только сознание соприкасается с материей (электроном) - тут же меняются свойства материи". И это очень мощно, и в фильме обсуждаются разные аспекты и примеры этого глобального явления, устанавливаются связи между квантовой механики, сознанием, базовым устройством мира и Богом.

UPD.
Лампа из Принстона чувствует мысли через квантовую вероятность
4 мая 2009
membrana

Вася Садовников пишет:
Очень интересная статья. Особенно интересно будет тем, кто смотрел фильм "What the bleep do we know?" :))))))
http://www.membrana.ru/articles/inventions/2009/05/04/195700.html

Евгений Веселов пишет:
Привет, Вася. В статье упоминается, что график нормального распределения вероятности случайных событий "чувствует" суточный ритм. Почитай статью Клейна "Вероятность нарушается Богом!" - в ней про то, что что нарыл профессор МГУ Шноль Симон Эльевич на тему распределения вероятностей случайных событий, которую он изучает десятки лет.
http://www.nadprof.ru/school/book/Klein_2003_06_PI.shtml - Вероятность нарушается Богом!
http://pi.zen.ru/arhiv/2003/018/veroyatnost.shtml - Нарушения вероятности — закон Вселенной?
бикфордов шнур

Ленин о диалектической логике _ и перевод. И трейлер "Шестое июля"

Определение понятия «диалектическая логика» и свое понимание этого термина В. И. Ленин высказал только один раз, а именно в брошюре «Еще раз о профсоюзах, о текущем моменте и об ошибках тт. Троцкого и Бухарина»: «Чтобы действительно знать предмет, надо охватить, изучить все его стороны, все связи и «опосредствования». Мы никогда не достигнем этого полностью, но требование всесторонности предостережет нас от ошибок и от омертвения. Это во-1-х. Во-2-х, диалектическая логика требует, чтобы брать предмет в его развитии, «самодвижении» (как говорит иногда Гегель), изменении... В-З-х, вся человеческая практика должна войти в полное «определение» предмета и как критерий истины и как практический определитель связи предмета с тем, что нужно человеку. В-4-х, диалектическая логика учит, что «абстрактной истины нет, истина всегда конкретна»... » [144, стр. 290]. источник: http://community.livejournal.com/dia_logic/87505.html?thread=823505
Переведем на современный, более точный язык:

Чтобы действительно знать предмет, надо охватить, изучить все его стороны, все связи и «опосредствования». Мы никогда не достигнем этого полностью, но требование всесторонности предостережет нас от ошибок и от омертвения. Это во-1-х. - Любой процесс, явление находится в бесконечном количестве контекстов. Желательно знать и понимать их как можно большее количество. И "проводить границы рассмотрения процессов, явлений" (строить модели) с учетом "всего-всего". Помня 2 вещи: 1. мы всегда видим лишь "модели процессов и явлений", но не сами "процессы и явления". 2. модель всегда может содержать ошибку.

Во-2-х, диалектическая логика требует, чтобы брать предмет в его развитии, «самодвижении» (как говорит иногда Гегель), изменении... - Помни, что процесс (явление) - это не столько "срез", сколько "колбаса". И тогда у тебя не будет проблем с ответом на вопрос "когда Будда стал Буддой". А также с ответом на вопрос "кто (или что) перед тобой?" - Форма не обманет тебя.

В-З-х, вся человеческая практика должна войти в полное «определение» предмета и как критерий истины и как практический определитель связи предмета с тем, что нужно человеку. - Без действия есть только иллюзия понимания. Изучай больше, действуй больше. Помни, что любое проведение тобой "границ рассмотрения процессов, явлений" должно содержать необходимым элементом ответ на вопрос "что ты собираешься сделать?" - Иначе любое твое "проведение границ рассмотрения" будет просто "мозгоё...ством". Что является полной противоположностью философии, умению мыслить, мудрости.

В-4-х, диалектическая логика учит, что «абстрактной истины нет, истина всегда конкретна» - Истина - это "да" или "нет". Т.е., например, "дать в морду". Или например, "не дать в морду". Конкретность же истины заключается в том, что сегодня дать в морду - это проявление силы (и поэтому "да"). А завтра - это будет проявлением слабости (и поэтому "нет"). Тот, кто этого не понимает, будет как "истинный абстракционер" всегда не давать в морду. Либо как "абстрактый истиноционер" утверждать, что в морду нужно давать всегда! ...Границы рассмотрения, короче. Так "да", а так - "нет". Но всегда конкретно! А если кто неконкретно, если и да и нет, если ни да ни нет, ни то ни сё, я не я и лошадь не моя - то по морде, по морде!

Всем привет!
Кл.

"Восхождение от абстрактного к конкретному" - дзен Карла Маркса http://klein0.livejournal.com/65736.html